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( Organisation : Sylvaine Camelin, Stefan Le Courant, Virginie Milliot

Ces journées d'étude ont pour objectif de questionner l'évolution du lien social dans les métropoles contemporaines. Nous proposons de réfléchir à la force socialisante de l'expérience du pluralisme dans l'espace public et aux diverses modalités de construction du commun dans les espaces publics métropolitains.

4 février 2011: Sociabilités marchandes : Marchés des produits et négociation des identités
MAE salle 308 F (LESC, campus de l'Université Paris Ouest Nanterre La Défense, voir plan)

Cette journée sera l'occasion d'interroger la manière dont les sociabilités marchandes articulent les différences urbaines. Quelle est la nature du lien social généré par ces activités ? Ces marchés sont-ils à considérer comme des espaces de mise en scène de la diversité, de construction d'exotismes ou comme le creuset d'une urbanité spécifique ? Sont ils à considérer comme des « théâtres », des « vitrines » ou des espaces plus largement structurants ?

10 h à 12h 30
Virginie Milliot : Ouverture des journées « espace public et interculturalité'
Emmanuelle Lallement : « Scénographie et sociabilité marchandes
à Barbès, la formation d'un marché aux identités ? »
Jean Pierre Hassoun : « La mise en marché des « cultures » alimentaires (Paris- New York) »

Pause déjeuner sur place
13h30- 16 h
Anne Raulin « Conceptualiser la fluidité marchande et culturelle ? Retour sur les notions d'aire transitionnelle et de coutume »
Michel Peraldi : « L'économie politique du bazar »

Bibliographie
Emmanuelle Lallement (2010) : La ville marchande. Enquête à Barbès, Téraèdre.Jean-Pierre Hassoun (2009) : « Moderniser l'ethnique pour développer l'urbain. La venue d'une industrie de la feuille de brick dans une ville de banlieue », Genèses, n° 76, sept., 52-75.
Jean-Pierre Hassoun (2010) : « Deux restaurants à New York : l'un franco-maghrébin, l'autre africain. Création récentes d'exotismes bien tempérés » Anthropolgy of food 7, December.
Anne Raulin (2000) : L'ethnique est quotidien. Diasporas, marchés et cultures métropolitaines, Paris, L'Harmattan, Connaissance des hommes.
Anne Raulin, "Minorités urbaines : des mutations conceptuelles en anthropologie", Revue Européenne des Migrations Internationales, numéro thématique Anthropologie et migrations, 2009, vol. 25, 3, p. 33-53.
Michel Péraldi (2010) « L 'économie politique du bazar » in Mermier et Péralidi (dir) : Mondes et places marchandes en Méditerranée, Khartala.

Prochaines journées d'étude :
18 mars 2011 : « L'humour : art d'ajustement aux diversités urbaines ? »
Avril 2011: « Les Brèches du quotidien »
Mai 2011 : « Villes vitrines : la transformation des formes urbaines »

Plan d'accès : http://www.mae.u-paris10.fr/usr3225/Adresse-et-acces,17.html

25-26 mai 2011 : Colloque VIOLENCE, VIOLENCES organisé par les étudiants du master 2 Ethnologie

de 19h30 à 20h30 : La pratique du Ka et du Cajun, discussion avec les musiciens

Venez faire la fête avec des musiciens et danseurs traditionnels nanterriens, rencontrés par les étudiants en ethnomusicologie et anthropologie de la danse dans le cadre de leur recherche de terrain (projet "patrimoine musical des habitants"). Dans un espace d'échange et de convivialité, ces musiciens seront heureux de vous faire partager leurs cultures musicales.

Gallina La LuPa / Tarang (musique indienne) / La Menina Sin Nombre / En’S Battucada / Télamuré (triplette italienne) / Ziveli Orchestar / La Grenouille à Cheveux (musette des temps) / Tonino Cavallo / Mobile / Duo Sentimento / Bernard Lortat-Jacob (Amour amer et autres chansons) / Lez Enkombrants (fanfare approximative) / Ariel G Kabil (slam et bande-son) / Le Polyorchestre à Réactions de Paris 8 / Sylvain « le duo » / Les Frères Lopez

RER A Direction St Germain en Laye /Arrêt Nanterre Université (Traverser la Fac, au bout à droite)

En Voiture : Porte Maillot, direction La Défense, puis A14 Poissy Rouen. Prendre ensuite l’A86 direction St Germain en Laye. Prendre la 1ère sortie n°36 (Nanterre centre). Au feu à gauche, encore au feu à gauche. Environ 2,5 Km plus tard, à droite : Nanterre Université. Entrez, garez-vous.

Le colloque sera suivi du Bal du département d'ethnologie aux Arènes de Nanterre (chapiteau situé sur le campus) : les anciens étudiants (ainsi que les étudiants actuels) en ethnologie y sont conviés pour que les différentes générations du département puissent se retrouver, que des liens se tissent, que des réseaux de coopération s’activent, et tout simplement pour faire la fête ! musiciens au rendez-vous...

Entrée gratuite, bar et restauration sur place, ouvert à tous les étudiants d'ethno, anciens ou nouveaux...

“D'autres voix sont là qui ne passent pas encore le mur du son. Il suffit de frapper à la porte.” (Martial Pardo et Mahjouba Mounaïm, Le tour du monde en vingt-cinq voisins, Musiques et récits de l'immigration en Basse-Normandie de 1914 à nos jours, Théâtre de Caen - Actes Sud, 1998, [livre-disque illustré]).

Inspiré d'une initiative lancée à Caen par Martial Pardo et Mahjouba Mounaïm (Le tour du monde en vingt-cinq voisins, 1998), ce projet consiste à partir à la rencontre des Nanterriens dont certains possèdent des talents rares et des savoirs musicaux ou dansés exceptionnels que même leurs voisins peuvent ignorer. La ville recèle en effet de trésors culturels que les détenteurs n'ont pas toujours l'occasion de partager en dehors de leur foyer : savoirs mis au placard, instruments dormant dans les armoires, répertoires cachés dans les mémoires... il s’agit de partir à la recherche de ces danses et de ces musiques mais d’abord d'être à l’écoute des hommes et des femmes qui les pratiquent ou les ont pratiquées : quelle a été leur vie et quelle place a tenu la musique et/ou la danse dans leur parcours? Une place souvent bien plus grande qu’on ne le croit. Une fois partagés, dans l’intimité des foyers, les gestes, les sons et les souvenirs, on pourra envisager avec eux, le temps et la confiance aidant, de quelle manière leurs savoirs pourraient ou devraient trouver un nouvel écho dans la ville.

Ce projet ne se concentre pas spécialement sur les musiciens des communautés étrangères, mais s'intéresse à l'ensemble de la population nanterrienne. Il s'agit en effet de considérer toute personne habitant à Nanterre, quels que soient son origine et son milieu social, en prêtant toutefois une attention particulière aux traditions orales.

L'ethnomusicologie et l'anthropologie de la danse sont nées, comme l'ethnologie, de l'intérêt porté à des cultures considérées comme exotiques et se sont ainsi forgé une méthode et un regard particuliers sur les sociétés. Cependant, elles ne s'adressent pas ou plus seulement au lointain mais également au plus proche de nous (sans compter que le lointain est venu jusqu'à nous). Ces disciplines peuvent trouver une application et une implication dans notre propre société (cf. les expériences déjà menées en ethnologie à Nanterre avec l'association Passerelles).

Ce projet de recherche et d'action à la rencontre des Nanterriens danseurs et musiciens est conçu parallèlement à la création (rentrée 2009-2010) d'un nouveau master intitulé “Ethnomusicologie et Anthropologie de la danse” comportant une voie recherche et une voie professionnelle. Trois, quatre, voire cinq étudiants suivant ce master auront la possibilité, dès la rentrée universitaire 2009, de s'investir deux années durant dans ce projet qu'ils valideront individuellement par un mémoire.

Equipe 2010-2011 : Claire Bruscolini (M1), Damien Caldéréro (M2), Nabil Ghannouchi (M1), Alena Libanska (M2)

Pendant deux ans, chaque étudiant s'investira dans les quatre premières phases au moins, mais le projet perdurera au-delà (tant que les deux partenaires voudront bien le prolonger). La transmission et le relais sont envisagés de façon progressive puisque les étudiants de «deuxième année » assistent et travaillent aux côtés de ceux arrivant en première année.

Dans une société toujours plus utilitariste où l'on vise la rentabilité à court terme, l'ethnologie en tant que science humaine s'inscrit au contraire dans la durée. L'ethnologue doit prendre le temps de s'immerger dans un environnement, d'expliquer son travail et d'établir une relation de confiance avec ses interlocuteurs. Du temps est aussi nécessaire pour une prise de recul et un travail en profondeur (ce projet d'étude et ses applications sont donc le contraire d'un audit!).

En bons ethnologues, les étudiants devront donc vivre à Nanterre (dans la mesure du possible), devenir eux-mêmes nanterriens, fréquenter les lieux de vie, aller à la rencontre des gens, sonner aux portes, se faire accepter, sympathiser, échanger par la pratique musicale ou dansée et le dialogue (eux-mêmes sont en général musiciens et/ou danseurs).

Ce projet vise le long terme pour toutes les raisons précédemment évoquées. Les conséquences d'un tel travail seront à mesurer non seulement à l'aune des événements et supports réalisés - valorisants aussi bien pour les habitants que pour la municipalité -, mais aussi au-delà du projet lui-même, de manière diffuse, en termes de cohésion sociale.

(Département Ethnologie, Préhistoire, Ethnomusicologie, Université Paris Ouest Nanterre)