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Descriptif des cours en Master 1

-Langues cultures, sociétés

Cet enseignement propose une exploration des relations entre langues, cultures et sociétés.

-Analyse anthropologique des processus culturels contemporains

Enseignante : Virginie Milliot

Les ethnologues qui se donnent le monde dans lequel ils vivent à comprendre, s’attélent depuis une quinzaine d’années à affûter leurs outils théoriques pour saisir les modalités de la fabrique contemporaine du sens. La culture n’est plus seulement une affaire d'interactions, de relations et de rapports sociaux localisés, sa dynamique s’est complexifiée par l’accélération des flux –d’hommes, d’objets, d’images, de capitaux. Comment penser la dynamique de la "déterritorialisation" (Appadurai 1991), rendre compte de l’actuelle "complexité culturelle" (Hannerz 1992)? Comment saisir la réalité de l’expérience, le sens de la localité aujourd’hui? L’objectif de ce séminaire est de former les étudiants à une approche ethnologique rigoureuse des phénoménes culturels contemporains. Nous travaillerons plus spécifiquement cette année, à partir d’exemples ethnographiques précis, la question la redéfinition du sujet dans le monde urbain contemporain.

Programme:

1- Introduction générale

2-Complexité culturelle?

3-La condition de l’homme moderne

4-"Good-Bye to Tristes Tropes": vers un écuméne global?

5-Exposés sur l’actualité littéraire (Abélés: anthropologie de la globalisation/ Ulrich Beck: La société du risque, sur la voix d’une autre modernité/ Edgard Morin: introduction à la pensée complexe)

6-Exposés d’enquête, la fin du progrés? : sur le mouvement de la décroissance/ la thématique de la mondialisation, de la fin de la civilisation en art contemporain/ l’insurection qui vient…)

7-"La fin d’une civilisation annoncée? (Friedman/ Diamond…)

8-Hervé Inglebert: la fin de l’empire romain? théorie de Peter Brown Peter Heather (la chute de l’empire romain 2005)

9-Exposé

10-Retour sur la notion de civilisation

11-Les civilisations meurent-elles? (Point de vue d’anthropologues américanistes / Galiner et Moliné)

12-Conclusion

Bibliographie indicative :

-Jared Diamond: Effondrement. Comment les sociétés décident de leur disparition, Poche, 2009
-Norman Yoffee et Patricia Macqnany: Questionning Collapse: Human Résilience, Ecological Vulnérability and Aftermath of Empire, Cambridge university Press, 2009
-Joseph Tainter: The collapse of complex societes, paperback, 1990
-Abélés M: Anthropologie de la globalisation, payot, 2008
Ulrich Beck: La société du risque sur la voix d’une autre modernité, Flammarion, 2006.
-Ulrich Beck: Pouvoir et contre pouvoir à l’ére de la globalisation, Paris, Aubier, 2003
-Edgar Morin: Introduction à la pensée complexe, Seuil, Point, 2004
-Peter heather: The fall of the Roman Empire: A New History of Rome and the Barbarians, Mac Millan, 2005
-Hervé Inglebert: Atlas de Rome et des Barbares. IV e-Ve siécles. La fin de l’empire romain en Occident, Autrement, 2009 (. 66-74)
-Hervé Inglebert: Histoire de la civilisation romaine, collection Nouvelle Clio, PUF, Paris, 2005. (. 80-81, p. 98-109 et p. 483-487)---Abu-Lughod L.: "Writting against Culture", p 137-162 dans: Recapturing Anthropology, Working in the present, ed by Richard G. Fox, School of American Research Press, 1991.
-Amselle, J.L : Branchements. Anthropologie de l'universalité des cultures, Paris, Flammarion, 2001.
-Appadurai, A. : "Global ethnoscapes. Notes and Queries for a transnational anthropology" p 191-211 dans : Recapturing Anthropology, Working in the present, ed by Richard G. Fox, School of American Research Press, 1991.
-Appadurai, A: Aprés le colonialisme, les conséquences culturelles de la globalisation. Paris, Payot, 2001.
-Assayag, J. :"La culture comme fait global ? Anthropologie et (post)modernité", p 201-224 dans: L'Homme, 148, 1998.
-Augé, M. : Pour une anthropologie des mondes contemporains, Paris, Aubier, 1994.
-Berger, P. et Luckmann, T.: La construction sociale de la réalité, Paris, Méridiens Klincksieck,1986.
-Capone, S. "A propos des notions de globalisation et de transnationalisation", p 9-22, dans Civilisations, Revue Internationale d’Anthropologie et de Sciences Sociales, n_ 1-2, 2004.
-Clifford, J. : Malaise dans la culture, l'ethnographe, la littérature et l'art au XXe S, Paris, Ensba, 1996.
-Copans, J. : "Mondialisation des terrains ou internationalisation des traditions disciplinaires ? L'utopie d’une anthropologie sans frontiéres", p Anthropologie et Sociétés, Vol 24, n_1, 2000.
-Darnell R. "Deux ou trois choses que je sais du postmodernisme. Le "moment expérimental" dans l’anthropologie nord-américaine", p 3-15, dans: Gradhiva 17, 1995.
-Descombes, V. Le complément de sujet, EnquÍte sur le fait d’agir de soi-mÍme, Paris, Gallimard, 2004
-Deleuze; G. et Guattari, F.: Mille Plateaux, Paris, Les éditions de Minuit, 1980.
-Dumont, L.: " La conception moderne de l’individu" dans Esprit Février1978
-Dumont, L.: Essais sur l’individualisme; une perspective anthropologique sur l’idéologie moderne, Paris, Seuil, 1983
-Elias, N.: La civilisation des mœurs, en poche pocket, 1974
-Elias, N.: La dynamique de l’occident, en poche pocket, 1975.
-Friedman, J: Essays in Global anthropology, Altamira Press, Rowman et Littelfield, 2004 (voir site: www.tazi:net/jfriedman)
-Gruzinski, S. "Un honnÍte homme est un homme mÍlé" Mélanges et métissages, in Bénat Tachot, L. et Gruzinski, S. (sous la direction de) Passeurs culturels. Mécanismes de métissage, Presses Universitaires de Marne-la-Vallée, eds MSH, Paris 2001.
-Gruzinski, S.:Les quatre parties du monde. Histoire d’une mondialisation. Les éditions de la Martiniére, Paris, 2004.
-Gupta, A. et Fergusson, J.: "Beyong "Culture": Space, Identity and the politiques of difference", p 6-23, dans: Cultural Anthropology, 7-1992
-Hannerz, U : Cultural Complexity : studies in the social organization of meaning, New York, Columbia University Press, 1992.
-Hannerz, U : "Culture between center and periphery: toward a macroanthropology" p 200-216, dans Ethnos, 1989-1.
-Hannerz, U : "When culture is everywhere.: reflections on a favorite concept" p95-111, dans Ethnos, 58; 1993.
-Lahire, B.: L’homme pluriel, Paris, Nathan, collection essais et recherches, 1998.
-Latour, B.: Nous n’avons jamais été modernes. Essai d’anthropologie symétrique, Paris, La découverte1994.
-Latour, B.: Changer de société. Refaire de la sociologie, Paris, La découverte, 2006.
-Laplantine, F. et Nouss A.: Le métissage, Paris, Flammarion, 1997.
-Lyotard, J.F.: La condition postmoderne: rapport sur le savoir, Paris, Minuit, 1979
-Marcus, Georges E. : "Ethnography in/of the World system : the emergence of Multi-sited ethnography," p 95-117, dans Annual Revue of Anthropology, 24, 1995.
-Marie, A.: L’Afrique des individus,Paris, Karthala, 1997.
-Mauss, M.: "´Une catégorie de l’esprit humain: la notion de personne, celle de "moi"" in Sociologie et Anthropologie, Paris PUF 1890 (1 re ed. 1950) pp. 333-362.
-Quéré, L.: Des miroirs équivoques. Aux origines de la communication moderne, Paris, Aubier Montaigne, 1982
-Raulin, A.: L’ethnique est quotidien. Diasporas, marchés et cultures métropolitaines, Chap 1, 3 et 4,, Paris, L’Harmattan, 2000.
-Sahlins, M. : La découverte du vrai sauvage et autres essais, Paris, Gallimard, 2007.
-Saskia Sassen: la ville globale, New-York, londres, Tokyo, Paris, Descartes,1996.
-Sennett R.: Les tyrannies de l’intimité, Paris, Le seuil, 1979.
-Singularités, Textes pour Eric de Dampierre présentés par le Laboratoire d’Ethnologie et de Sociologie comparative, Paris, Plon, 1989.
-Simmel, G.: Sociologie et épistémologie, Paris, PUF, 1981

-Sociétés et environnements : Questions, méthodes, pluridisciplinarité

télécharger le descriptif complet avec l'agenda

(HMEED104). M1. Jeudi, en Salle E. 105, de 13h30 à 15h30. 2011-2012.

en partenariat entre le département d’Ethnologie de l’Univ de Paris Ouest, le LADYSS (CNRS_Nanterre) et le Museum National d’Histoire Naturelle de Paris

Raphaëlle Chaix (CNRS_MNHN : raphaelle.chaix@mnhn.fr),

Anne Sourdril (CNRS_LADYSS : asourdril@u-paris10.fr),

Eric Garine (UP Ouest : eric.garine@mae.u-paris10.fr) et invitées : Sophie Caillon (CEFE_CNRS : sophie.caillon@cefe.cnrs.fr), Stéphanie Carrière (UR199_IRD : stephanie.carriere@ird.fr)

Sciences de l’Homme et de la Société autant que Sciences de la Vie traitent de l’étude des relations entre les sociétés humaines et leurs environnements biologiques, que ce soit dans le cadre de recherches fondamentales ou appliquées (notamment dans le domaine du développement durable ou de la conservation de la biodiversité). Autour de thèmes particuliers, plusieurs cours animés par des biologistes (généticien, écologue) et des spécialistes de SHS (ethnologue, ethnobiologiste) permettront d’acquérir un aperçu des approches de plusieurs spécialités scientifiques. C’est un préalable nécessaire au développement d’un dialogue pluridisciplinaire constructif.

Depuis quelques années, le séminaire est consacré à trois thèmes : l’étude des interactions avec les espèces domestiquées de plantes, la construction et la perception des paysages, ainsi que l’étude des relations entre la structure sociale des groupes humains et les évolutions biologiques de l’Homme. Ces sujets amènent à réfléchir à la notion de domestication et aux conséquences des processus qui la sous-tendent.

Les éléments pédagogiques concernant ce cours sont disponibles sur le groupe de discussion suivant auquel il est nécessaire de s’inscrire :

http://fr.groups.yahoo.com/group/M1_DMRE/

-Atelier DMRE

(Module Sociétés, Ecologie, Environnement, octobre 2011)

Univ Montpellier II & Université Paris Ouest

Enseignant : Eric Garine

Ce module d’une semaine sur le terrain est destiné aux étudiants voulant développer une approche interdisciplinaire de la problématique des relations entre les sociétés et leurs environnements. Ce module est réalisé dans le cade d’une collaboration entre le Master Ethnologie de l’Université de Paris Ouest et le parcours « Ingénierie Ecologique et Gestion de la Biodiversité » du Master de Biologie BGAE de l’Université de Montpellier II. Trois thèmes seront envisagés en 2011 :

• l’évolution de la pratique pastorale, des systèmes de savoirs et des ressources génétiques qui la sous-tendent et de ses conséquences sur les transformations du système économique et de l’environnement ;

• la (les) dynamique(s) de la transformation et la gestion des paysages (enfrichement), prenant en compte les données environnementales (physiques et biologiques), techniques (transition des systèmes d’élevage ; déprise agricole), sociales (démographie, transitions dans la structure foncière et l’organisation sociale) et économique ;

• l’étude de l’évolution des pratiques techniques à travers l’analyse d’un corpus de films amateurs constitué dans les années 50 dans la zone étudiée et qui est susceptible d’apporter un éclairage historique pertinent aux deux autres thèmes.
  

Le travail sur le terrain (relevés botaniques, entretiens, analyse d’archives cadastrales,…) aura deux objectifs pédagogiques : former les étudiants à la construction de questions et de projets de recherche interdisciplinaire (recherche fondamentale ou à finalité de gestion) ; et sensibiliser les étudiants aux méthodes pratiquées par « l’autre » discipline dans des projets communs. Chacun des ateliers est concerné par une approche de terrain et par une réflexion méthodologique.

PERIODE : du 10 au 14 octobre 2011

LOCALISATION

Le Falgoux, CANTON DE SALERS, ANGLARDS-DE-SALERS Altitude : 930 mètres

Etymologie : du patois « Forêt de hêtres »

au pied du Puy-Mary (1787m) classé « Grand Site National ».

commune la plus élevée au fond de la vallée glaciaire du Mars, orientée NW (fortes précipitations, froid)

entourée de trois cols (Pas-de-Peyrol, Col de Néronne et Col  d’Aulac).

ceinturée par plus de 800 ha de forêts

Population : 196 habitants en 1999

Accès par la ville de Mauriac/Aurillac

-Introduction à l'anthropologie de la santé et de la maladie

Organisé autour de grands thémes, eux-mêmes illustrés par des études de cas issues de la littérature internationale, ce cours permettra aux étudiants d’acquérir à la fois une bonne connaissance théorique de l’anthropologie de la santé et de la maladie, et d’appréhender comment un certain nombre d’auteurs clés ont construit leurs démarches d’enquête, analysé leurs données et fait des choix d’écriture.

-Anthropologie de l’aide humanitaire et du développement

Cet enseignement propose une introduction à l’anthropologie de l’aide humanitaire et du développement. Il posera le cadre théorique grâce à une démarche à la fois historique et prospective, et à de nombreuses études de cas issues de la littérature internationale et des recherches de l’enseignante.

-Domaine des études africanistes

Enseignant : Eric Garine

Séminaire méthodologique dédié à l’accompagnement des travaux personnels de recherche pour la réalisation des mémoires Master portants sur les sociétés africaines.

Contrôle des connaissances :

1/ Exercice oral :

• Pendant le semestre présentation par chaque étudiant de la problématique de son travail et de l’avancée de ses recherches documentaires ou de terrain.

2/ Exercices écrits :

• Rédaction de résumés synthétiques de présentation des travaux personnels.

• Rédaction (collective) d’un compte-rendu d’ouvrage.

Ces exercices accompagnent la rédaction d’un mémoire bibliographique présentant « l’état de l’art » dans le domaine choisi par l’étudiant pour la réalisation de son mémoire.

Lectures obligatoires au fil du semestre, et notamment

• Lemaire (M.), Les sillons de la souffrance. Représentations du travail en pays Sénoufo, Paris, CNRS Editions/Editions de la Maison des Sciences de l’Homme, 2009, 254 pages.

• Perec (G.) – 1991. Experimental demonstration of the tomatotopic organization in the Soprano (Cantatrix sopranica L.) in G. Perec Cantatrix sopranica L. et autres écrits scientifiques. Paris, Seuil, Points Essais : 12-33. (1°ed 1974).
  

-Etudes américanistes

Enseignant : Philippe Erikson

Introduction aux études américanistes : histoire de la discipline, accés au terrain, problématiques spécifiques au domaine régional.

-Etudes du monde arabe et musulman

Introduction aux études du Monde arabe et musulman : histoire de la discipline, accés au terrain, problématiques spécifiques au domaine régional.

-Etudes européennes

télécharger le descriptif complet avec la bibliographie

Enseignants : Monica Heintz, Virginie Milliot, Albert Piette

Introduction aux études européanistes : histoire de la discipline, accés au terrain, problématiques spécifiques au domaine régional. Ce séminaire a pour objet de transmettre aux étudiants qui souhaitent se spécialiser sur cette aire régionale, des connaissances de base à partir de thématiques qui seront renouvelées et de les suivre dans l’élaboration de leurs propres recherches.

1er semestre

1(5 octobre) : Histoire de l’anthropologie européaniste (M. Heintz)

2 (12 octobre) : Une Anthropologie de « l’endotique »  (V. Milliot)
3 (19 octobre)Une Anthropologie de « l’endotique » (V. Milliot)

4 (26 octobre): Religions en Europe (A. Piette)
5 (2 nov): Religions en Europe (A. Piette)

6 (9 nov) : Présentation et discussion des ethnographies en cours
7 (16 nov): Présentation et discussion des projets de mémoire

8 (23 nov): Religions en Europe (A. Piette)
9 (30 nov): Méditerranée (M. Heintz)
10 (7 déc): Europe de l’Est (M. Heintz)
11 (14 déc): Union Européenne (M. Heintz)
12 (4 janvier) : Union Européenne (M. Heintz)

2ème semestre

13 (8 fév): Méthodologie (V. Milliot)
14 (15 fév): Méthodologie (V. Milliot)

15 (22 fév): Anthropologie et animaux (A. Piette)
16 (7 mars): Anthropologie et animaux (A. Piette)

17 (14 mars): Présentation et discussion des bibliographies raisonnées
18 (21 mars): Présentation et discussion des mémoires en cours

19 (28 mars): Invité (A. Piette)
20 (4 avril): Invité (A. Piette)
21 (11 avril) : Invité (A. Piette)
22 ( 2 mai): Travail avec les étudiants (A. Piette)
23 (9 mai): Travail avec les étudiants (A. Piette)
24 (16 mai): Travail avec les étudiants (A. Piette)

-Etudes de l’Asie du Sud-est

Comme tous les séminaires de spécialité régionale de ce niveau d’étude en ethnologie, il vise à fournir une formation de base à des étudiants ayant l’intention de développer des recherches dans l’immense aire Asie-Pacifique, qui va de Madagascar à l’Ile de Pâques (d’ouest en est) et de l’Archipel des Ryuku à la Nouvelle-Zélande. Quel est l’état de la recherche ethnologique dans cette partie du Monde ? Quel fut l’apport original de l’Océanie et de l’Asie du Sud-est à la réflexion ethnologique plus générale ? Telles sont les questions importantes traitées dans ce cadre au travers de thématiques renouvelées chaque année. Ce séminaire est aussi le lieu où l’on discute des mémoires ou des projets de recherche des étudiants de Master.

-Etudes du Sous-continent indien et de l’extrême orient

Ce séminaire réunit les étudiants désireux de se spécialiser sur l'Asie de l'Inde au Japon. Il propose un travail d'analyse de textes choisis chaque année en fonction des centres d'intérêt des étudiants.

-Monde arabo-musulman

Ce cours est divisé en deux parties. Dans un premier temps, une présentation historique du domaine est proposée aux étudiants qui, dans un second temps, s’appuieront sur les connaissances acquises pour réfléchir sur des questions thématiques propres à l’ethnologie du monde arabe.

-Ethnologie des sociétés amazoniennes et andines

L’Amazonie indigéne comprend plus de quatre cent ethnies distinctes. La premiére partie de ce cours brosse d’abord un panorama de leurs points communs et de leurs différences, avant de mettre l’accent sur les débats théoriques suscités par des données de terrain sud-amérindiennes. Dans une seconde partie de ce cours, l’introduction à la culture andine se fait à la fois par l'anthropologie historique et par l'ethnographie, avec une attention particuliére pour les formes récentes de néo-indianité. C'est essentiellement à travers le rite qu'on aborde les sociétés andines et leur histoire: des grandes cérémonies étatiques de l'empire inca qui organisaient une gouvernance originale, aux effervescences rituelles contemporaines liées au New Age, en passant par les célébrations d'un catholicisme polythéiste d'origine coloniale

-Le temple comme objet anthropologique (Asie) 1 & 2

Le cours permettra d’envisager différents aspects, religieux, économiques, politiques, historiques, etc. des sociétés considérées (Inde, Himalaya, Chine, Japon), dans une perspective comparatiste.

1ère lecture : DETIENNE, Marcel (ed) 1990, « Tracés de fondation » Louvain-Paris Peeters, 329 p. Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses.

Semestre 1 : Inde, Himalaya

- Monde indien (Nicolas Prévôt) :

GALEY, J-C (Ed.)

1985 L' espace du temple 1, Tome : Espaces, itinéraires, médiations Coll. Purusartha, vol. 8. Paris EHESS.

1986 L' espace du temple 2, Tome : Les sanctuaires dans le royaume Coll. Purusartha, vol. 10. Paris EHESS.

CLAVEYROLAS, M.

2003 Quand le temple prend vie. Atmosphère et dévotion à Bénarès. Paris, CNRS Éditions.

REINICHE, M-L. (co-ed.)

1989 Tiruvannamalai, un lieu saint shivaïte du sud de l’Inde, vol. 4 : La configuration sociologique du temple. Paris, EFEO.

1999 Tiruvannamalai, un lieu saint shivaïte du sud de l’Inde, vol. 3 : Rites et fêtes. Paris, EFEO.

ASSAYAG, J.

1992 La colère de la déesse décapitée : traditions, cultes et pouvoir dans le sud de l'Inde. Paris, CNRS Éditions.

FULLER, C. J

2003 The Renewal of the Priesthood, Modernity and Traditionalism in a South Indian Temple. Princeton University Press.

1992 The Camphor Flame: Popular Hinduism and Society in India. Princeton University Press.

TARABOUT G.

2002 « Résonances et métaphores corporelles dans l'astrologie appliquée aux temples (Kerala) », in Boullier V. et G. Tarabout (Ed.) Images du corps dans le monde hindou. Paris, CNRS Éditions, pp. 135-159.

2006 « La réparation des fautes. Le contrôle astrologique de la transformation des rites et des temples au Kérala », Rites hindous, transferts et transformations, coll. Purusartha, vol. 25. Paris, EHESS, pp. 463-493.

- Tibet, Himalaya (Gisèle Krauskopff)

FÜRER-HAIMENDORF, Christoph

1976 “A Nunnery in Nepal”, Kailash, Vol IV, N° 2, pp: 121-154, suivi d'un texte très descriptif et bref

AZIZ Barbara Nimri,

1976, « Views from the Monastery », Kailash Kitchen, Fieldworks with Tibetan Monks and Nuns, pp 155-168 téléchargeable sur le site: http://www.digitalhimalaya.com/collections/journals/kailash/

KARMAY, Santen & SAGANT Philippe Sagant,

1998 « Le monastère », Chap. III, Les Neufs Forces de l'Homme, Nanterre, Société d'ethnologie

MICHAELS Axel Michaels,

2008 Śhiva in trouble : festivals and rituals at the Paśupatinātha Temple of Deopatan (Nepal) Oxford, New York : Oxford University Press

-Le temple comme objet anthropologique (Asie) 2

Le cours permettra d’envisager différents aspects, religieux, économiques, politiques, historiques, etc. des sociétés considérées (après Inde et Himalaya au premier semestre, Chine et Japon au deuxième), dans une perspective comparatiste.

1ère lecture : DETIENNE, Marcel (ed) 1990, « Tracés de fondation » Louvain-Paris Peeters, 329 p. Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses.

Semestre 2 : Chine, Japon

- Chine (Brigitte Baptandier)

NAQUIN Susan

2000 , Peking. Temples and City life, 1400-1900, Berkeley and Los Angeles, University of California Press

SCHIPPER, Kristofer,

2008 Paris Fayard « Le culte du grand souverain qui protège la vie et sa propagation à Taiwan », pp 279-304, « Comment on crée un lieu saint local », pp 305-328. La religion de la Chine. La tradition vivante.

GOSSAERT

2000 dans les temples de Chine. Rites populaires et religion savante, Paris, Albin Michel

YUET CHAU, Adam,

2008 Miraculous Response. Doing Popular Religion in Contemporary China, Stanford, Stanford University Press

NAQUIN, Susan, YÜ ChÜng-Fang (ed),

1992 Pilgrims and sacred sites in China, Berkeley and Los Angeles, University of California Press.

- Japon (Laurence Caillet)

SADLER A.W.

1992 “ A Tokyo Shrine revisited”, Asian Folklore Studies, Vol. 51, N°1, pp.7-23, Kyoto, Nanzan Institute for religion and Culture

ADAMS Cassandra

1998 “Japan’s Ise Shrine and its Thirteen-Hundred-Year-Old Reconstruction Tradition”, Journal of Architectural Education, Vol 52, N°1 (septembre), pp. 49-60.

DAIKI Shibuichi

2005 “The Yasukuni Shrine and the Politics of Identity in Japan : Why all the Fuss?” Asian Survey, Vol. 45, N°2, pp. 197-215

-Asie Extrême Orientale

Cet enseignement s'adresse aux étudiants déjà spécialisés dans un domaine asiatique et ayant commencé l'étude d'une langue aussi bien qu'aux débutants. Pour la Corée, une plus grande attention est portée à la partition du pays. Dans le cadre japonais, une forte revendication d'homogénéité est au contraire prise en compte. Dans le domaine Chine, une insistance particuliére est portée à la diversité (ethnies, langues et écriture, coupure historique Nord/Sud).

-Analyse des matériaux de terrain

Enseignant : Albert Piette

Le cours est traversé par des interrogations épistémologiques : en quoi consiste la connaissance ethnologique ? Qu’est-ce qu’observer ? Qu’est-ce que décrire ? Quels types de questions peuvent être posés à un « objet » d’enquête ? Ainsi les séances seront une confrontation entre 1) des auteurs classiques, des méthodologies et des théories, 2) des présentations de travaux actuels et en cours et 3) les interrogations des étudiants commençant leur propre recherche.

Bibliographie :

Bloch M., L’anthropologie cognitive à l’épreuve du terrain, Paris, Collège de France/Fayard, 2006.

Bensa A., La fin de l’exotisme, Toulouse, Anacharsis, 2006.

« Interpréter, surinterpréter », Enquête, n°3, 1996 (en particulier, l’article de Jean-Pierre Olivier de Sardan)

Latour B., Changer la société. Refaire de la sociologie, Paris, La Découverte, 2006.

Piette A., Ethnographie de l’action. L’observation des détails, Paris, Métailié, 1996.

Piette A., Anthropologie existentiale, Paris, Pétra, 2009.

Sperber D., Le savoir des anthropologues, Paris, Hermann, 1982.

Turner S., The Social Theory of Practices, Cambridge, Polity Press, 1994.

-Problématiques anthropologiques et controverses

Enseignant responsable : Despina Liolios

Cet enseignement vise à explorer de grandes questions anthropologiques au travers d’approches transversales (Echanges, territoire, groupes, diffusion, rapports de production, âges de la vie…)

-Anthropologie linguistique et cognitive

Enseignante : Valentina Vapnarsky

Depuis l’ethnolinguistique à ces débuts jusqu’aux tous derniers travaux de ce que l’on aime aujourd’hui plus souvent à nommer anthropologie linguistique, les façons d’appréhender la langue et la pensée se sont fortement complexifié. Elles se sont enrichies de connaissances plus fines et de théories trés variées sur les processus cognitifs et les modalités de l’interaction linguistique et de la communication.

Ce cours s’attache à présenter les grandes lignes de ce renouveau en approfondissant les questions soulevées par les travaux récents en anthropologie cognitive, linguistique cognitive, anthropologie linguistique, ethno-syntaxe, et ethno-pragmatique. Ces approches contribuent à l’élucidation de la façon dont la langue fait sens, et des modes d’intégration des pratiques linguistiques aux pratiques sociales et culturelles. L’idée est aussi qu’une combinaison judicieuse de ces approches peut être d’un grand apport à la compréhension de thémes fondamentaux de l’ethnologie.

Les premiéres séances sont consacrées à préciser la problématique des relations entre langue, pensée et culture, en soulignant la diversité et le caractére indirect de ces relations. Puis sont approfondis plusieurs grands thémes, choisis à la fois pour leur intérêt en ethnologie et la richesse des travaux qu’ils ont pu ou pourraient susciter dans le cadre des approches précédemment évoquées : catégorisations, conceptions de l’espace, temps et temporalités, agentivité, ou d’autres encore, selon les années.

-Anthropologie du travail et organisation sociale

Cet enseignement présente les modalités de construction des valeurs morales et leur mise en œuvre dans différentes sociétés.

-Hommes et Objets

Cet enseignement qui touche conjointement à l’ethnologie et à la préhistoire analyse les processus de fabrication et de transmission des objets.

-Questions de migration

Ce séminaire thématique traite de la migration des individus et des groupes. En suivant l’évolution des différentes approches théoriques de la question, les étudiants sont confrontés à des travaux variés qui leur présentent les migrations contemporaines dans la diversité de leurs formes (monde rural/ monde urbain ; monde urbain/ monde urbain ; migration nationale, transnationale…)

-Anthropologie appliquée

Cet enseignement, donné en anglais par un anthropologue américain, propose une série d’exercices pratiques et de discussions sur l’anthropologie appliquée.

-Anthropologie de l'état et de la citoyenneté

télécharger le descriptif complet avec bibliographie

Enseignante : Monica Heintz

1. Une anthropologie de l’état est-elle possible ?

2. Construction de l’état

3. Idéologie

4. Bureaucratie, administration

5. Autorité, leadership

6. Projets de l’état

7. Société civile, mouvements sociaux

8. Nations, empires

9. Frontières

10. Minorités, peuples indigenes, droits de l’homme

11. La violence

12. Mondialisation

13. Conclusions

-Interactions dans la Péninsule indochinoise

Ce cours introduit les étudiants de Master à cette vaste région qu’est l’Asie du Sud-est continentale (Birmanie, Laos, Thaïlande, Cambodge, Vietnam, Malaisie, Singapour, Chine du Sud) et qui sera à coup sûr l’un des pôles de croissance majeurs du 21e siécle. On justifie tout d’abord le fait qu’il s’agisse d’une aire culturelle, que l’on puisse définir non par défaut, mais sur un mode positif, par référence à la convergence de critéres culturels et géographiques. Ensuite, on démontre sa contribution originale à la réflexion anthropologique, en mettant l’accent sur les recherches conduites dans deux champs particuliers, où cette région a beaucoup apporté : les rapports avec le milieu naturel (écologie humaine) et les relations interethniques.

-Anthropologie américaniste

La premiére partie de ce cours vise à analyser la formation du champ religieux afro-américain et ses modifications actuelles. Nous proposerons une introduction à l’étude des cultes d’origine africaine sur le continent américain, tout en privilégiant les deux cas classiques du candomblé brésilien et de la santería cubaine. L’analyse des discours savants autour de ces phénoménes religieux nous permettra de discuter de notions, telles que syncrétisme, tradition ou résistance culturelle, qui acquiérent aujourd’hui une nouvelle importance au sein de l’anthropologie religieuse. Dans un second temps, l’enseignement porte sur les sociétés méso-américaines décrites et analysées sous l’angle d’un axe majeur de leur vie socio-politique et religieuse qui regroupe les concepts de “ mouvements ”, “ parcours ” et “ identité ” opérant dans le temps, l’espace et la vie psychique et sociale. Un certain nombre d’exemples sera pris chez les Otomi et les Mayas.

-Anthropologie politique de l'Afrique

Cet enseignement propose une approche comparée de systémes politiques africains. Outre la présentation détaillée de matériaux ethnographiques, se sont des questions classiques de la discipline qui sont abordées : Parenté et organisation segmentaire, sociétés acéphales, rapports entre lignage et pouvoir central dans les royaumes précoloniaux, royauté sacrée etc.

-Méthodes de recherche en préhistoire

Enseignante : Catherine Perlès

Sans prétendre à une utopique exhaustivité, cet enseignement vise à donner aux étudiants des outils méthodologiques directement applicables à l’élaboration de leurs mémoires de recherche.

La première partie du cours est donc consacrée aux modalités d’élaboration des problématiques, à la constitution et la critique des corpus. Une attention particulière sera portée aux potentiels offerts par une approche technologique, élément essentiel de la formation nanterroise en préhistoire.

La seconde partie porte sur la phase d’analyse du matériel, et notamment sur les aspects quantitatifs, peu abordés dans les autres enseignements. Au-delà de notions élémentaires de statistiques, c’est, à nouveau, le lien étroit avec la problématique qui sera souligné.

La troisième partie du cours est consacrée à deux autres formes d’analyse : la datation (principes, usages et mésusages des différentes méthodes de datation) et l’analyse spatiale.

Indications bibliographiques :

Binford, L. 2001, Constructing frames of reference, University of California Press, 563p.

Demoule, J.-P., Giligny, F., Lehöerff, A. et Schnapp, A. 2002, Guide des méthodes de l’archéologie, La Découverte, Paris, 293p.

Djindjian, F. 1991, Méthodes pour l’archéologie, Armand Colin, Paris, 403p.

Drennan, R., 1996, Statistics for archaeologists. A commonsense approach, Plenum Press, London, 278p.

Gallay, A. 1986, L’Archéologie demain, Belfond, Paris, 320p.

Hodder, I. and Orton, Cl. 1976, Spatial analysis in prehistory, Cambridge University Press, Cambridge, 270p.

Mueller, J. (ed.), 1975, Sampling in archaeology, The University of Arizona Press, Tucson, 300P.

Orton, Cl. 1980, Mathematics in Archaeology, Cambridge University Press, Cambridge, 248p.

Testart, A. 2005, Éléments de classification des sociétés, Éditions Errance, 159p.

-Domaine de la préhistoire

Analyse de cas à travers une approche pluridisciplinaire anthropologique

-Technologie lithique

Enseignant : Jacques Pellegrin

Objectif :
Ce séminaire traite des principes généraux, problématiques et méthodologiques, de l'étude des collections lithiques :
- quelles sont les questions à la fois pertinentes et réalistes auxquelles on cherche à répondre ?
- quelles sont les méthodes d'étude pour y parvenir ?
- comment les adapter selon les divers aspects de la collection traitée et les questions en jeu ?
- comment conclure, c'est à dire dégager et évaluer l'information réellement pertinente pour les questions traitées ?
On s'attachera en particulier à la notion de caractères typo-technologiques, depuis leur mise en évidence par la synthèse des observations issues de la lecture technologique des pièces et leurs divers classements, jusqu'à leur analyse en terme de connaissances et d'éventuels marqueurs culturels.

Points principaux du programme :
. Démonstration des principales méthodes et techniques de taille
. Problématiques de l'étude du matériel lithique, histoire des idées
. Rappel de lecture et de terminologie lithique
. Valeurs et représentativités d'une série, principes de classement
. Problèmes de reconnaissance des méthodes, procédés et techniques de taille
. La notion de gestion des supports et la recherche des intentions du débitage
. L'apport des différentes démarches expérimentales
. "Manières de voir et de faire", connaissances et savoir-faire
. Valeur culturelle du lithique, démarches typologiques
(ces points expriment l'ordre proposé sur une dizaine de séances, soit jusqu'à fin janvier)
. Exercices d'étude technologique : deux séances complémentaires sur collections.

Ce séminaire, au programme du M2 de Paris X, est aussi ouvert aux chercheurs, et à d’autres étudiants de niveau maîtrise à doctorat, possédant déjà une bonne expérience de lecture lithique.

Une bonne connaissance du manuel suivant est nécessaire :
Technologie de la pierre taillée, M.-L. Inizan, M. Reduron, H. Roche, J. Tixier, 1995, Paris : CREP, 199 p., 120 F, en vente à l’UMR 7055, MAE, 3ème ét. G.

-Culture matérielle

Ce séminaire interdisciplinaire est consacré aux travaux récents relatifs aux objets, aux techniques, et aux arts. Outre l’archéologie, l’anthropologie et l’histoire de l’art ou la technologie culturelle, ce sont la technologie de l’innovation, les material culture studies (sociologie de la consommation et des usages), l’anthropologie cognitive et même la primatologie qui convergent aujourd’hui et apportent des éclairages nouveaux sur les multiples maniéres dont les objets ou des actions sont impliquées dans les organisations sociales et les systémes de pensée.

-Géoarchéologie

(obligatoire pour les préhistoriens souhaitant s’orienter vers le M2 de Paris 1) : Voir descriptif de la formation

-Archéologie et environnement

(obligatoire pour les préhistoriens souhaitant s’orienter vers le M2 de Paris 1) : Voir descriptif de la formation

-Certificat informatique

Voir le service Comete.

-Technologie céramique

Enseignantes : Valentine Roux et Laure Salanova

Le cours de technologie céramique a pour objectif de former les étudiants aux principes de l’analyse des chaînes opératoires. Il est fait une large part aux référentiels actualistes (ethnoarchéologie et expérimentation) et aux procédures d’interprétation permettant d’une part de reconstruire les systémes socio-économiques, d’autre part de traiter des changements techniques. 

-Technologie osseuse

Le cours de technologie osseuse a pour objectif de former les étudiants à l’analyse des chaînes opératoires osseuses. Elle permet de caractériser les savoirs et savoir-faire des sociétés pré et proto-historiques.

-Archéozoologie

Apprentissage des techniques de lecture et d’identification des vestiges osseux dans une perspective zoologique ; histoire des relations naturelles et culturelles entre sociétés humaines et animaux

-Archéobotanique

Approches et reconstitution du milieu végétal, évolution et anthropisation : palynologie, anthracologie, paléocarpologie

-Questions d’économie préhistorique

Ce cours présente les modalités et limites de l’application des concepts de l’anthropologie économique à l’étude des sociétés préhistoriques

-Etudes d’ethnomusicologie et d’anthropologie de la danse 1

Enseignant : Nicolas Prévôt

Ce séminaire permet aux étudiants de master de définir l’objet et la problématique de leur mémoire et les aide à constituer une documentation et à présenter une bibliographie commentée, qu'il s'agisse d'un projet de recherche ou, pour la voie professionnelle, d'un projet de stage. Ils y exposent régulièrement l’avancement de leur travail, ou présentent un problème spécifique lié à tel ou tel stade de la recherche. Les questions de méthodologie ainsi que les normes de présentation sont abordées notamment au travers d’exercices pratiques : prises de contacts, choix d'un directeur et d'un tuteur, documentation, observation, analyse des matériaux, description, argumentation, écriture.

-Etudes d’ethnomusicologie et d’anthropologie de la danse 2

Enseignant : Miriam Rovsing Olsen

Préparation à la rédaction de mémoires de recherche, en particulier par l’analyse de monographies ; présentation des travaux. Une partie du séminaire sera consacrée aux problèmes méthodologiques propres aux différents stades de la recherche (documentation, analyse des matériaux de terrain, normes de présentation, rédaction d’un mémoire…).

-Ethnomusicologie régionale (1, 2, 3, 4)

Approche ethnomusicologique d’une aire géographique donnée (les aires culturelles changent à chaque semestre) : monde indien (Guillebaud, Prévôt), Afrique de l'ouest et Afrique centrale (Fürniss), Moyen-Orient (Lambert), Asie centrale (During), Amérique du sud (Salivas), etc.

-Méthodes d’analyse musicale 1

Enseignante : Miriam Rovsing Olsen

Ce cours, qui suppose l’obtention des cours de licence Introductton aux systèmes musicaux I et II et Transcription musicale I et II, vise à donner aux étudiants un certain savoir-faire dans l’analyse musicale des musiques de tradition orale par des exercices à faire chez soi régulièrement ainsi qu’une connaissance de base des approches analytiques fondamentales pour la discipline. Le cours s’articule notamment autour des thèmes suivants :

1. Problèmes de segmentation.

2. Musique et poésie

3. Variation, improvisation

Quelques références bibliographiques :

BENT, Ian et W. Drabkin

1998 L’Analyse musicale. Histoire et méthodes. Nice : Editions Main-d’œuvre.(1ère édition par The Macmillan Press LTD sous le titre : Analysis).

LORTAT-JACOB, Bernard (éd.)

1987. L'improvisation dans les musiques de tradition orale, Selaf (Accompagné d'une cassette).

ROUGET, Gilbert

1996. Un Roi africain et sa musique de cour. Chants et danses du Palais à Porto-Novo sous le règne de Gbèfa (1948-1976).Transcriptions musicales de Trân Quang Hai en collaboration avec l'auteur.(Avec deux disques CD encartés). Paris: CNRS editions.

2002 Chants et danses initiatiques pour le culte des vôdoun au Bénin. Vol.1. Images du rituel - Vol.II. Musique du rituel. Enregistrements, photographies et textes de Gilbert Rouget. Éditions SÉPIA. (Avec deux disques CD encartés).

TENZER, Michael (ed.)

2006 Analytical Studies in World Music. Oxford University Press.(CD encarté)

-Méthodes d’analyse musicale 2

Faisant suite à Méthodes d’analyse I, ce cours vise à donner aux étudiants un certain savoir-faire dans l’analyse musicale des musiques de tradition orale par des exercices à faire chez soi régulièrement ainsi qu’une connaissance de base des approches analytiques fondamentales pour la discipline. Centré sur des approches anthropologiques de la musique, le cours s’articule notamment autour des thèmes suivants :

1. Structures musicales, structures sociales

2. Les études de la performance

3. Ethnothéories

4. Orientations récentes

Quelques références bibliographiques :

BEHAGUE, Gérard (ed.)

1984. Performance Practice. Ethnomusicological Perspectives. Londres: Greenwood Press.

BLACKING, John

1967 Venda Children's Songs: A Study in Ethnomusicological Analysis. Johannesburg.

FELD, Steven

1982 Sound and Sentiment. Weeping Poetics and Song in Kaluli Expression. Philadelphie : University of Pennsylvania Press.

LOMAX Alan

1976. Cantometrics. An Approach to the Anthropology of Music (Audio-casettes and A Handbook).
      

LORTAT-JACOB, Bernard

1994 Musique en fête. Maroc, Sardaigne, Roumanie. Nanterre: Société d'ethnologie (Coll."Hommes et Musiques").

1998. Chants de Passion. Au cœur d'une confrérie de Sardaigne. (Avec un CD encarté). Paris: Cerf.

LORTAT-JACOB, Bernard et Miriam ROVSING OLSEN (Eds.)

2004. Musique et Anthropologie. L'Homme 171/172. Editions EHESS. (un disque CD encarté).

MERRIAM, Alan P.

1967 The Anthropology of Music. Evanston, Ill. : Northwestern University Press.

QURESHI, Regula Burckhardt

1995 Sufi Music of India and Pakistan. Sound Context and Meaning in Qawwali. Chicago and London: The University of Chicago Press. (Avec un CD encarté).

-Méthodes d’analyse de la danse et du mouvement

Enseignante : Elena Bertuzzi (choréologue)

L'analyse du mouvement et le systéme de notation Laban sont conçus pour transcrire tous les mouvements, simples ou complexes, du corps humain.

Elle est un outil de travail comparatif parmi d’autres. Elle offre la possibilité de fonder une "littérature" du mouvement en créant des archives exactes et directement accessibles. Elle constitue un moyen de communication accéléré. Elle peut assurer une protection juridique.

Aprés avoir étudié trés minutieusement les lois de la cinétique humaine ainsi que les essais antérieurs d'écriture de la danse, Rudolf Laban a construit son systéme autour des quatre éléments essentiels constitutifs du mouvement: le temps, l'espace, le poids et le flux.

Publié en 1928 par son auteur, ce systéme d'écriture, appelé Cinétographie, s'est progressivement répandu dans le monde entier. Chaque année, de plus en plus de danses de tous styles sont notées et cela depuis une soixantaine d'années, créant ainsi un important fond documentaire.

Une organisation internationale, l'International Council of Kinetography Laban/Labanotation, créée en 1959, sert de structure d'information et d'échange pour les pratiquants du systéme. Cette organisation publie la bibliographie internationale des partitions en notation Laban, qui recense les transcriptions réalisées dans le monde entier.

Bibliographie :

CHALLET-HAAS Jacqueline  « Grammaire de la notation Laban. Cinétographie Laban » - Paris , Ed. Centre National de la Danse, 1999

Laban Rudolf « La maîtrise du mouvement » - Paris, Ed Acte Sud 1994

Déroulement des cours:

Le cours d’Analyse et Transcription de la danse est composé de 12 leçons de 2 heures chacune pendant lesquelles les fondamentaux du systéme sont expliqués et appris (les signes de direction, les transferts, les sauts, les tours, les mouvements des parties du corps, les tracés au sol, les signes secondaires, la mise en place d’une partition).

Chaque cours est composé d'une partie théorique suivie d’une partie pratique pendant laquelle des lectures sur le théme du jour sont proposées, ainsi que des dictées.

Les lectures sont des extraits de danses traditionnelles de différentes origines.

Elles permettent de mieux comprendre l'utilisation des signes avec une pratique corporelle personnelle.

Les dictées sont des courtes séquences de mouvements proposées par le professeur ou par les éléves à tour de rôle. A travers la dictée, on apprend à affiner le regard analytique, à percevoir les moteurs du mouvement et les cheminements, à faire attention aux détails, à saisir les qualités d'énergie et à comprendre la valeur temporelle de chaque mouvement avec toutes ses qualités rythmiques.

La formation et l’entraînement de l’oeil sont indispensables. Le développement de la capacité à observer le mouvement avec précision fait partie intégrante de l’apprentissage de ce systéme de notation.

Les étudiants écrivent des cinétogrammes en rapport avec leurs travaux personnels. En effectuant les corrections sur leurs écrits, de nouveaux thémes sont abordés pour répondre plus efficacement aux exigences qu’on trouve dans l’observation sur le terrain.

On réfléchit ensemble afin de trouver les solutions les plus appropriées aux problémes d'analyse et d'écriture rencontrés.

-Un EC au choix

Dans le « module d’approfondissement » de sciences sociales des religions EPHE : Voir descriptif de l’EPHE.
Les programmes des autres enseignements seront donnés lors du premier cours.

-Ateliers de pratique musicale de tradition orale

(ces ateliers sont organisés par à la Ville de Nanterre)

* Steel drum de Trinidad (enseigant : Alain Rouaud)

* Balafon de Guinée (enseignant : Lansiné Diabaté) voir la vidéo

- Préparation encadrée d'une journée scientifique

Enseignants responsables : Laurence Caillet et Virginie Milliot

Les étudiants devront organiser et réaliser à la fin de l'année un colloque scientifique au sein de l'université sur un thème et un programme élaborés avec les enseignants.

- Préparation encadrée d'un événement culturel

Enseignant responsable : Nicolas Prévôt

Les étudiants devront programmer et organiser un spectacle pour la fin de l'année en invitant des musiciens ou danseurs au sein de l'université.

- Enseignement approfondi en anthropologie appliquée

Enseignante : Monica Heintz

En 2011/12 le cours se tiendra dans le cadre de l'Atelier expérimental L'Ethnologue en entreprise, dont les carnets de recherche, la bibliographie et le plan des séances sont consultables à l'URL suivant: http://arede.hypotheses.org/

Pour valider ce cours, chaque étudiant devra rédiger une synthèse critique et problématisée des séances de l'Atelier. Ces synthèses alimenteront le carnet de recherche http://arede.hypotheses.org/ Les comptes rendus d'environ 10 000 signes devront être envoyés dans un délai de 2 semaines après la séance à monica.heintz@u-paris10.fr Les étudiants apparaissent comme auteurs des synthèses et compte-rendus d'ouvrage sur le carnet de recherche AREDE. Les synthèses seront éditées par Marie-Cécile Girard avant leur mise en ligne.

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